#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;ההולך ממקום שמתענין למקום שאין מתענין, ודעתו לחזור	"צריך להתענות כל תעניות שקבלו עליהם&nbsp;<br>ודוקא אם היה שם בשעת קבלת התענית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין תענית שנקבע על גזרה שעברה והלך למקום אחר	"נותנים עליו חומרי המקום שיצאת משם אם דעתו לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענין	"יתענה עמהם אפילו דעתו לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענים ואכל בתחילת היום לפני שהגיע לשם	"משלים עמהם ואינו אוכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענים אם יצא מהעיר חוץ לתחום	"אם דעתו לחזור למקום הראשון מותר לאכול&nbsp;<br>אם אין דעתו לחזור אסור, ויש מקילין בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענים אבל עדיין לא בא בתוך תחום העיר	"מותר לאכול אף אם אין דעתו לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענים והגיע מבע""י"	"חל עליו התענית בשעת קבלת הציבור אף שדעתו לחזור ואף שלא קיבל עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענים ושכח ואכל	"צריך להפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בשנת רעבון בליל טבילה	"בשו""ע מתיר&nbsp;<br>יש חולקין אבל יש להקל ובפרט אם אינו שנת רעבון אלא שאר צרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בשנת רעבון בחשוכי בנים&nbsp;	"מותר עד שתתעבר&nbsp;<br>[אם יש לו בנים מחללי שבת וכונתו רק כדי שיוליד בנים כשרים מסתברא דדינו כחשוכי בנים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר על כל הפורש מן הציבור	"אינו רואה בנחמתן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר על כל המצטער עם הציבור	"זוכה ורואה בנחמתן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקעד סעיף ה		
